Vídeos irônicos de Santa Isabel: Eita! de Carnaval - Parte 2

 

Vídeos irônicos de Santa Isabel: Eita! de Carnaval - Parte 1

 

Minha sincera opinião sobre o Bloco Boi Olá não se exibir no ano de 2025, em Santa Isabel

O Bloco Boi Olá não desfilou em Santa Isabel, em 2025. E está tudo bem, afinal, eles farão isso em outro lugar, Igaratá. Fazendo a matinê e depois a noite de novo.

Segundo o que foi falado é que Marinho, o responsável, ao falar com Emerson Bicudo, secretário de cultura teria pedido algo acima do que se esperava. E depois de idas e vindas, devido a um orçamento alto, ele preferiu mandar para Igaratá seu bloco. O que, convenhamos, não fará grande diferença.

Há sim uma tradição no bloco, mas não é a primeira vez que uma tradição em Santa Isabel não acontece. Veja por exemplo, a Paixão de Cristo, que durante a pandemia de Covid-19, não ocorreu. Isso sem contar que na verdade, o Boi Olá não faz parte da cultura da cidade de Santa Isabel, mas sim de seu turismo. O que podemos tratar como cultural, é aquilo que é mantido durante todo o ano na cidade (como ocorre em outras cidades, tal qual a capital, São Paulo ou o Rio de Janeiro). Nesse ponto, o Carnaval em Santa Isabel tem mais uma característica turística. "Ah mas bloco X, faz coisas durante o ano", como no caso do Num Guentu. Não importa, pois todos deveriam fazer isso, não apenas alguns ou um. E não em determinados momentos daquele período.

Durante entrevista ao podcast De Olho em Santa Isabel, o responsável pelo Bloco Boi Olá, Marinho, negou ter apresentado um orçamento de 20 mil Reais para que seu bloco desfilasse na avenida. Disse que se provassem isso ele iria sair pelado na avenida. Na verdade, no máximo com uma cueca.

O orçamento comprovando que ele pediu apareceu...

Mas não é a primeira vez que ele faz esse tipo de exigência e ameaçou não sair se não for atendido. Em outras ocasiões, com muita conversa ele, Marinho, concordou em colocar o bloco e a prefeitura não deu dinheiro. Nunca deu, pra nenhum bloco. 

A Prefeitura só coloca o caminhão de som, sempre foi assim e todos os blocos sabem disso. Poderia ser melhor, sim, poderia. Mas é o que tem no momento e atende todos os blocos, menos o dele, segundo ele próprio.

O costume de cobrir os santos na Quaresma

A tradição de cobrir os santos durante a Quaresma é muito antiga.

Quando cobrimos os santos na quaresma e, sobretudo na Semana Santa, estamos querendo representar que, antes de eles viverem o mistério da glória com Cristo, passaram pelo mistério da dor, dos sofrimentos e da morte de Jesus. Os santos não são cobertos como sinal de luto, mas sim como sinal do mistério de “solidariedade” e união profunda ao mistério da Paixão do Senhor. Nós os cobrimos, dando um ar “pesante” ao espaço litúrgico, nada alegre, pois agora é tempo de pensar na paixão do senhor.

Cobrir e descobrir os santos, então, nos remete ao Mistério Pascal, que é mistério de morte e ressurreição, de sofrimento e de alegria, de perca e de vitória. Cobrir os santos é linguagem simbólica muito expressiva.

Também conhecido como “Velatio“, este costume de cobrir as imagens das Igrejas com tecido roxo durante a Quaresma, é para que os fiéis não “se distraiam” com os Santos e que a sua devoção deve estar fundamentada no Mistério Pascal de Cristo, ou seja, na Sua paixão, morte e ressurreição.

A rubrica no Missal Romano, 2ª edição típica, no sábado da IV semana da Quaresma (pág. 211, em português) e também a contida na Paschalis Sollemnitatis: A Preparação e Celebração das Festas Pascais, nº 26, nos ensina que: “o uso (costume) de cobrir as cruzes e as imagens na igreja, desde o V Domingo da Quaresma, pode ser conservado segundo a disposição da Conferência Episcopal. As cruzes permanecem cobertas até ao término da celebração da Paixão do Senhor na Sexta-feira Santa; as imagens até ao início da Vigília Pascal”.

A cor roxa se deve para gerar nas pessoas um momento de reflexão. Já que é um momento de luto. Porém na Sexta-feira da Paixão as imagens cobertas novamente são descobertas e dadas aos fiéis que podem adorar o amor de Cristo que se manifestou na Cruz para nos salvar.

Mas mais do que simplesmente cobrir as imagens ou velar, este tempo de silêncio e sobriedade deve ser para intensificar nossa vida em penitência e meditar sobre o amor Infinito de Jesus Cristo o qual "amando os seus que estavam no mundo os amou até o fim"(João 13, 1).

https://www.nossasagradafamilia.com.br/conteudo/por-que-cobrimos-as-imagens-sacras-na-quaresma.html

https://paroquiadamaedopovo.wixsite.com/igreja/single-post/2017/02/22/Porque-a-Igreja-cobre-as-imagens-dos-santos-na-Quaresma#:~:text=Tamb%C3%A9m%20conhecido%20como%20%E2%80%9CVelatio%E2%80%9C,%20este%20costume%20de%20cobrir,ou%20seja,%20na%20Sua%20paix%C3%A3o,%20morte%20e%20ressurrei%C3%A7%C3%A3o.

Foto do Carnaval de 2020 no Colégio Conchinha

 

Mapa da festa na região central de Santa Isabel, com as alterações no trânsito, devido ao Carnaval (Fevereiro de 2026)

 

Cartaz Bloquinho das Bailarinas, com aula temática (Festa a fantasia) no Carnaval, pelo Stúdio Bruna Brasileiro de Dança (Fevereiro de 2026)

 

(Espaço Aberto Igaratá) Cartaz de CaInaFolia de Igaratá (Carnaval de Igaratá) (14 a 17 de Fevereiro de 2026)

Figuras notáveis: Mario de Souza Arantes, o Marinho

Mario de Souza Arantes, conhecido como “Marinho”, relembra que sua paixão pelo Carnaval começou logo na infância, graças a animação e ambiente familiar que a festividade proporcionava. Esta paixão pelo evento se levou até a vida adulta.

Para Mario, o amor pela festa se tornou em dedicação para a realização de um sonho: ajudar o Carnaval Isabelense e ver o próprio bloco desfilando na Avenida. Ele conta que sempre sonhou com tal união, e com o passar dos carnavais, a ideia foi ‘ganhando força’.

Até que no ano 2000, uma “brincadeira de carnaval” deu início ao bloco que hoje é consolidado no município. Segundo ele, tudo começou quando se vestiu de boi, juntou dois colegas e saiu na Avenida da República: “Eu saí sozinho vestido de boi pela Avenida. E ao redor estava um colega na sanfona e outro ajudando a conduzir”, disse.

Ele relembra que a escolha do animal veio graças à lenda folclórica do “Boi-Bumbá” – que gira em torno da história sobre a morte e ressureição de um boi – e sua brincadeira consistia em “investir, chifrar e ir para cima” das pessoas: “todos os que estavam presentes se divertiram com a situação e gostaram de ver o “Boi-Olá” pela primeira vez”, comentou.

Para Marinho, o bloco conquistou os foliões no carnaval isabelense, e ‘caiu no gosto do público’. Desde então, o “Boi-Olá” se faz presente na tradição do município.

Mario também ressalta que o ambiente familiar, as letras em duplo sentido – sem conteúdo explícito – e a diversão dos foliões marcaram as noites de folia: “O nosso bloco é família, né? Trabalhamos de corpo e alma para que aquilo seja algo bom para o município”, destacou.

Cartaz de atrações do Carnaval 2026 com Folia no Parque

Link de entrevista de Bloco Num Guentu e Bateria Muita Treta para o Pod Bate Papo Cast

Link de entrevista de Bloco Num Guentu e Bateria Muita Treta para o Pod Bate Papo Cast 

Homeria Baiana no Carnaval de 2025

A origem do nome é uma junção de "Homero", em homenagem a Homero Valone, que tanto contribuiu para a cultura e arte em Santa Isabel, e "Maria Baiana", que enraizou o Carnaval isabelense. Maria Baiana desfilava com sua ala das baianas e ainda colaborava na execução da grande festa na avenida.

Pelo terceiro ano, a avenida central irá ter o grande desfile dos blocos isabelenses. Confira:

PROGRAMAÇÃO

CARNAVAL HOMERIA BAIANA 2025

01 DE MARÇO – SÁBADO

• - 18H – ABERTURA – DJ
• - 19H - APRESENTAÇÃO – LOUCOS PELO FLASH BACK - Praça Fernando Lopes
• - 20H – DESFILE BLOCO COARACI – DESFILE PELA AVENIDA REPÚBLICA (CONCENTRAÇÃO LOJAS CEM E APOTEOSE EM FRENTE À SECRETARIA DE CULTURA)
• - 22H – DJ
• - 23H – BANDA
• - - PRAÇA FERNANDO LOPES
• - 2H – ENCERRAMENTO

02 DE MARÇO – DOMINGO

• - 14H – MATINÊ DA FAMÍLIA – PRAÇA DA BANDEIRA
• - 16h- BANDA FANFARRÕES
• - BRINQUEDOS INFLÁVEIS
• - 18H – DJ – PRAÇA FERNANDO LOPES
• - 19H30 – DESFILE IMPERATRIZ DO JARDIM ELDORADO - CONCENTRAÇÃO LOJAS CEM – AVENIDA REPÚBLICA
• - 20H30 – DESFILE BLOCO NUNGUENTU - CONCENTRAÇÃO LOJAS CEM – AVENIDA REPÚBLICA
• - 23H –BANDA
• - - PRAÇA FERNANDO LOPES
• - 2H – ENCERRAMENTO

03 DE MARÇO – SEGUNDA

• - 18H – DJ – PRAÇA FERNANDO LOPES
• - 20H30 – DESFILE FIEL SANTA ISABEL - CONCENTRAÇÃO LOJAS CEM – AVENIDA REPÚBLICA
• - 23H – BANDA
• - PRAÇA FERNANDO LOPES
• - 2H – ENCERRAMENTO

04 DE MARÇO – TERÇA

• - 14H – MATINÊ DA FAMÍLIA – PRAÇA DA BANDEIRA
• - 16h- BANDA FANFARRÕES
• - BRINQUEDOS INFLÁVEIS
• - 18H – DJ – PRAÇA FERNANDO LOPES
• - 19H – DESFILE BLOCO FANFARRÕES - CONCENTRAÇÃO LOJAS CEM – AVENIDA REPÚBLICA
• - 20H – DESFILE BOLA DE NEVE CHURCH – AVENIDA REPÚBLICA E PRAÇA FERNANDO LOPES
• - 23H –BANDA
• - - PRAÇA FERNANDO LOPES
• - 2H – ENCERRAMENTO

OUTRAS INFORMAÇÕES:

• - PRAÇA DE ALIMENTAÇÃO – PRAÇA DA BANDEIRA
• - ÔNIBUS CIRCULARES COM HORÁRIOS ATÉ ÀS 2 HORAS
• - PROIBIDO O USO DE VENDAS DE BEBIDAS ALCÓLICAS PARA MENORES, NARGUILÊS EM ESPAÇO PÚBLICO, CAIXAS DE SOM, SOM AUTOMOTIVO E BEBIDAS EM GARRAFAS DE VIDRO. (SUJEITO A MULTA)

Bloco Cervejetarianos

Além de ser um bloco de Carnaval, também foi um time dentro da cidade de Santa Isabel. Que teria sua fundação em 1 de Fevereiro de 2003, como mostra seu logo, com um rosto de um folião, nem ao estilo da antiga revista MAD.
Segundo o que se falou em uma notícia, eles estariam funcionando desde 2004, mas não é o que parece. Nesse ano, com cerca de 80 pessoas do grupo saíram com a camiseta junto à antiga escola "Mocidade". Quando juntaram cerca de 110 pessoas, o grupo saiu sozinho em desfile.
Todo o ano colocava uma frase, como "Se eles num guenta, nóis bebe tudo". Em resposta a uma frase utilizada por outro grupo amigo, o Num Guento Mais.

Festas populares

As festas tradicionais brasileiras não "nasceram" no Brasil, foram inseridas no período colonial. E ao calendário das festas religiosas cristãs foram sendo incorporadas as tradições africanas e indígenas. E foram sendo criados, em cada região do país, novos segmentos das festas mais importantes, cada qual com suas características peculiares. Batidas de tambor, cantos, procissões, oferendas, lavação de escadas, banhos rituais, visitação pelas casas de um povoado, bailes, trajes cerimoniais e danças são apenas algumas das características a serem analisadas nas manifestações tradicionais das festas populares que ocorrem por todo o Brasil.

A cultura do Vale do Paraíba é rica e oferece manifestações diversificadas, tais como celebrações, festas e organizações coletivas. Por meio da celebração, um povo pode incluir-se em um lugar, em um tempo e em uma história. A celebração legítima a identidade cultural de um povo, entre as manifestações culturais mais frequentes encontradas nas cidades que compõem o Vale do Paraíba estão folia do Divino, folia de reis, moçambique, congada, jongo, catira, dança de São Gonçalo, dança de fitas, festa de Santa Cruz, carnaval, malhação e queima de Judas, Corpus Christi, e as festas dos padroeiros, como São Benedito, São Sebastião, São Pedro, Santo Antônio, São João, Bom Jesus, entre outros santeiros, figureiras, ceramistas, danças, procissões e festas religiosas, tropeirismo e gastronomia também contribuem para a composição do cenário cultural do Vale do Paraíba.

Link para notícia na TV Diário sobre comerciantes se apressando para o Carnaval em Santa Isabel (2023)

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